道具的運(yùn)用是導(dǎo)演拍攝影片的點(diǎn)睛之筆，合理而成功的設(shè)置不僅可以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，也是導(dǎo)演表達(dá)意圖和目的的重要方式，影片《喜馬拉雅》主要講述了在尼泊爾西北方的一個(gè)偏僻的小村莊人們的生活方式及傳統(tǒng)風(fēng)俗的故事，而導(dǎo)演通過對(duì)鹽巴、牦牛、搖鏡筒等道具的運(yùn)用對(duì)強(qiáng)化影片的故事內(nèi)容，深化影片的主題思想具有積極作用。
導(dǎo)演選用這些道具都是賦予它們象征意義的，鹽巴象征著生存方式與環(huán)境，牦牛象征著人物性格，而搖鏡筒則象征著宗教信仰，在這些道具身上都透露出一股生命的張力，更好的詮釋了影片的主題。
鹽巴象征著影片中土著居民的生存方式與環(huán)境，鹽巴的本質(zhì)特征是咸又白的，它是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，也是用來交換過冬糧食的主要交換品。影片《喜馬拉雅》中大篇幅的情節(jié)是描寫土著居民運(yùn)鹽的過程，而整部影片也是圍繞著鹽來展開的。白色的鹽巴象征著人們運(yùn)鹽路途的生態(tài)環(huán)境：雪山連綿，冰封環(huán)繞。這就凸顯了人們生存的艱辛而又不得不為生存去面對(duì)雪山高原的惡劣環(huán)境。鹽巴的味道是咸的，代表運(yùn)鹽的路途多災(zāi)多難，在影片中過絕壁獨(dú)橋這一情節(jié)將其完美的展現(xiàn)。他向觀眾闡釋土著人們必定會(huì)嘗盡生存的苦痛，鹽味人生。導(dǎo)演有機(jī)的將鹽巴與影片中的環(huán)境結(jié)合起來，讓觀眾形象的感受到這種生存方式與環(huán)境，也讓觀眾體會(huì)到在這種方式和環(huán)境的壓迫下，土著居民必定有一股生命的張力，為刻畫人物性格奠定了基礎(chǔ)。
典型的環(huán)境影響典型的人物性格塑造。鹽巴蘊(yùn)含了典型的環(huán)境描寫，則牦牛就凸顯了影片中典型的人物性格塑造。牦牛被稱為牦牛之舟，本身就具有耐寒、耐渴的特性，并且不知?jiǎng)诶?，適應(yīng)高原的惡劣環(huán)境，而導(dǎo)演正是根據(jù)它的這些特性才賦予了它人性化的特征。可以說牦牛是背負(fù)著生存方式與環(huán)境的壓迫而運(yùn)鹽的，這映襯了影片中的土著居民的人格特點(diǎn)。影片中兩個(gè)人物凸顯了牦牛的特性，卡馬可以比作一頭年輕的牦牛，心急氣壯，不甘受傳統(tǒng)思想束縛，敢于挑戰(zhàn)雪山的兇險(xiǎn)，彰顯了年輕牦牛的勇敢特性。在運(yùn)鹽道路上，他果斷并不畏艱險(xiǎn)的挑戰(zhàn)雪山，而且對(duì)一直反對(duì)自己的泰樂也進(jìn)行幫助，這反襯了動(dòng)物中最本質(zhì)的同族同類的關(guān)懷。也彰顯了卡馬人性的善良與堅(jiān)強(qiáng)，泰樂可以比作一頭老牦牛，雖然滿腔熱血，但終究力不從心，在運(yùn)鹽途中倒下的一剎那，正是象征著一頭老牦牛的頑強(qiáng)精神。導(dǎo)演巧妙是使得牦牛與影片中這兩個(gè)人物相結(jié)合，彰顯他們的性格特點(diǎn)，當(dāng)然，牦牛不僅僅代表了這些，也是代表著全部落人們的性格，都是一樣為生存抗?fàn)帲际且粯拥念B強(qiáng)。導(dǎo)演通過對(duì)牦牛的合理處理和設(shè)置，展現(xiàn)了影片中人物顯現(xiàn)的生命的張力，為影片的主題升華起著積極作用。
人物性格的形成確立了一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗和宗教信仰，然后這些傳統(tǒng)風(fēng)俗餓宗教信仰又反過來影響著人物的性格，搖鏡筒就是這樣的。影片中反復(fù)的強(qiáng)調(diào)神靈的作用，聽從上天的安排，信仰的喇嘛教。搖鏡筒象征著人世的輪回，使得死人來世少受苦，影片中泰樂死時(shí)，他的兒子為他拿起搖鏡筒，象征了特定環(huán)境下特定人物性格的風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰，導(dǎo)演設(shè)置的這一情節(jié)也映襯了兒子對(duì)父親的愛，展現(xiàn)了人性的真善美。
一片片雪山連綿的高原，一個(gè)個(gè)性格如牦牛的人們，把生命的張力體現(xiàn)的淋漓盡致，啟示我們生存的艱難，培養(yǎng)我們堅(jiān)強(qiáng)的性格，再加上合理的道具的運(yùn)用，使得影片主題更具透射力度，指導(dǎo)我們以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
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